①句 用词不当，应将“关切”改为“关注”。
②句 用词不当，应将“模式”改为“形式”。
②句 错别字，应将“串连”改为“串联”。
③句 语法错误，应在“中国非遗馆”后补回介词“通过”（成分残缺·加词型）。
③句 语序不当，应将“社群聚合、情感共鸣”与“情感共鸣、社群聚合”互换。
④句 逻辑错误，应将“均为”改为“并非”。
⑤句 用词不当，应将“关照”改为“观照”。
⑥句 标点符号错误，应将“传承人、”和“学生、”中的顿号改为逗号。
⑧句 用词不当，应将“挑选”改为“遴选”。
⑩句 用词不当，应将"鼓动"改为"推动"。
（注：找出任意 8 处即可满分）
“可以观、可以群、可以游”——《论语》“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”的化用，把非遗拆成观演、研讨市集、研学实践三个可参与场景。
“观演启蒙、情感共鸣、社群聚合、在地践行”——由个体观演体验，到情感共鸣，再到社群联结，最后落地为在地实践的递进四连。
“人人皆主角、处处皆非遗”——四字对仗，写非遗从“少数人演”到“人人可传”的全民参与旨归。
“表演团队并非科班演员，而是由12位非遗传承人、30余位职高学生以及…青少年共同组成”——先否定误判、再揭真实构成。
“通过观察非遗技艺的精湛细节、观照非遗传承人的坚守匠心”——观察＋观照递进动宾，观照用于审美审视。
“参演者中既有首次登上舞台的传承人，又有磨合仅月余的职业学校学生，也有通过招募参加培训仅十多天的小朋友”——三组分句并列。
“完成从‘看物’到‘见人、见物、见生活’的转变”——由被动观物到主动见人见生活的三层升华。
“传意传心传正道”——三“传”排比，写“非遗+专业”育人路径里立德树人的校方视角。
“推动非遗传承从馆内走向田野、融入生活”——走出展馆、回到人间，写非遗扎根生活的收束标配。
中国非遗馆以四季时序为脉络，设《春·茶》《夏·瓷》《秋·染》《冬·年》四篇章，用老匠守艺与少年传艺的双线叙事，融合诗书印琴舞音歌多种艺术形式，串联20余项非遗项目——把静态非遗变成可看可感的沉浸式演艺，场场爆满。
演出团队并非科班演员，而是由12位非遗传承人、30余位职高学生以及从社会招募并免费培训的30位青少年共同组成——不同年龄段、不同身份的人在同台演出中完成非遗代际传递。
浙江金华第一职业技术学校坚持“非遗+专业”特色育人路径，此次参演的30余名学生从近千名报名者中层层遴选产生——把非遗技艺嵌入职业教育，让年轻人在“汗水中磨砺、在坚持中成长”。
| 原文大白话 | 申论规范词 | 用法提示 |
|---|---|---|
| 非遗在馆里没人看 | → 活态展示、沉浸演艺、走出橱窗 | 写非遗活化、文博传播时用（高频） |
| 老人传年轻人接不上 | → 代际接续、老中青接力、非遗传承人进校园 | 写非遗传承、人才梯队时用（高频） |
| 学校开个兴趣班学非遗 | → 非遗+专业、特色育人路径、优中选优 | 写非遗+职业教育、校地协同时用 |
| 各种非遗放一台戏里 | → 非遗代表性项目打包、跨界融合 | 写资源整合、综合艺术时用 |
| 演完大家挺感动 | → 情感共鸣、社群聚合、文化认同 | 写文化认同、精神共富时用 |
| 免费招人培训上台 | → 社会招募、免费培训、普惠参与 | 写公共文化服务均等化时用 |
| 从近千人选三十个 | → 层层遴选、严格选拔 | 写优中选优、公平公正时用（高频） |
| 非遗回到老百姓生活 | → 融入生活、走向田野、见人见物见生活 | 写文化惠民、非遗扎根时用（高频） |
| 一台戏带火非遗 | → 社教演艺、文化IP、文旅融合 | 写非遗出圈、文旅融合时用 |